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          二河白道圖:資料來自慧淨法師開示! 就好像我們壁上所掛的這一幅「二河白道圖」，圖上的這個人走在白道上，這條路很窄， 路的左邊是火，右邊是水，他不可能再往後走，而是向著西方直進不退，因受阿彌陀佛護持著， 雖然旁邊的水火非常猛烈，而白道（淨土之道）只有小小的一條，我們將不會墮入水火之中。 水火代表我們貪欲、瞋恨的心，也表示地獄，因為阿彌陀佛的護持，我們將不會墮入地獄之中， 時間到，就會到達極樂世界。 _________________________________________________________________ 善導大師在「二河白道喻」也有相同的說明：「汝一心正念直來，我能護汝，終不畏墮於水火之難。」 「我能護汝」，就是攝取不捨，使我們念佛人不會墮落水火的地獄，一直到臨終接引往生極樂。 既無水火之難，也無其他世間種種之難，凡事都能夠逢凶化吉，遇難呈祥。 _________________________________________________________________ 二河白道喻 故善導大師於《觀經 酒店工作疏》之「二河白道喻」形容彌陀救度的召喚而言： 汝一心正念直來，我能護汝。 善導大師在《觀經四帖疏》「三心釋」文中有一個比喻，為防止念佛的人不走專修的道路，用這個比喻守護念佛人的信心。 大師比喻說： 有一個人在荒野當中，從東向西而行，路途遙遠，半路上忽然遇到兩條大河，向南是火河，烈火燃燒，看不到邊；向北是水河，波濤洶湧，看不到際。 兩條河各寬百步，水火二河中間有一條白道，大概四五寸寬，從東岸通向西岸，水與火交替漫過白道，一刻不停。 這時，背後殺來追兵，喊聲陣陣，刀槍劍戟就來了。他想：這下不行了，如果踏上白道過河，恐怕被水淹死、被火燒死，追兵來了怎麼辦？ 他想向南繞，毒蛇猛獸攔住去路；想向北繞，豺狼虎豹競相加害，三面環敵，情況危急。 他想：如果停在這裏，也是死路一條，想走回頭路，也是死路一條， 關鍵字行銷向前過河也可能掉到河裏，無論如何都不免一死，不如順著白道向西而去。既然有這麼一條白道，應該可以過去。 他就打定主意，準備順著白道過河。 這時，東岸有人對他說：「某某啊！你就順這條道過去，必無死難，如果停下來，決定死路一條。」他一聽，也就有信心。 西岸又有人呼喚他：「你一心正念直來，就這樣過來，我能保護你，不用害怕墮落到水火之中。」 他聽到此岸的催促和彼岸的召喚，立即直身正念，順道西行。 剛走了幾步，東岸又有人喊他：「某某，快回來吧！這條小道很狹窄，肯定過不去，我們對你決無惡意。」 善導大師把這個比喻說完之後，就作了解釋：此岸這個人，就是我們十方眾生，是我們在座的每一位；茫茫的荒野，代表我們無盡輪轉的人生；水火二河，代表我們的貪瞋煩惱，水代表貪心，火代表瞋心；身後追兵及毒蛇猛獸、豺狼虎豹，代表眼耳鼻舌 澎湖民宿身意六賊，能劫奪我們的功德法財；白道：代表阿彌陀佛的誓願；東岸的催促，代表釋迦牟尼佛的發遣 （釋迦牟尼佛說：「眾生聞者，應當發願，願生彼國。」）；西岸的呼喚，代表阿彌陀佛的召喚，「你就這樣過來，我能保護你。」 這則比喻就是非常著名的「二河白道喻」。 對照這則比喻，想一想這個念佛人，如果像現在這樣混日子，那肯定是要六道輪迴；如果退回去像以前一樣造罪造業，肯定也是死路一條；如果念佛求生西方，又怕自己沒有功德，怕不能往生 ── 就是不能往生，也是死。 既然佛講念佛可以往生，那不如就選擇念佛的道路。他正要橫下心的時候，聽到釋迦牟尼佛發遣說：「沒有關係，這樣肯定可以往生。」阿彌陀佛又在對岸呼喚： 「你一心正念直來！」這個「你」是指十方眾生，指我們在座的每一位，「一心」就是信靠不疑的心，「正念」就是念「南無阿彌陀佛」， 「一心正念直來」是解釋第十八願的： 「一心 借錢」就是「至心信樂」，不要懷疑；「正念」就是「乃至十念」；「直來」就是「若不生者，不取正覺」，直接就來，不要化妝，也不要打扮，也不要拐彎，也不要等待，說 「我修好了以後再去」，現在就讓彌陀救，現在就來念佛，現在就發願往生西方，「正念直來」，直接就來！ 「哎，我這麼多罪業，怎麼行啊？等我修成清淨心，修成有智慧的人，我再去回向求往生吧。 」不要這樣往後推託，因為形勢很緊張，追兵要來了。他上了白道之後，阿彌陀佛跟他講：水火二河不能為難，不要怕掉到水裏淹死，也不要怕掉到火裏燒死， 「我能保護你！ 」我們念佛的人，很多人擔心：「我雖然念佛，我瞋恨心這麼重，我貪心這麼重，我這麼多煩惱，能往生嗎？」怕自己掉在貪瞋二河當中。阿彌陀佛明確地告訴你「我能保護你 」呀！他沒有告訴你說：你回去拿滅火器來，把火滅掉，再拿抽水機來，把水抽幹，再過來。 我們很多人念佛是為了伏煩惱，把貪瞋心消掉以後再去往生，那還?烤肉食材帠o條願力的白道嗎？就不要白道了，自己可以過去了。所以是 「不顧水火二河」，不要管水火二河，不要管自己有貪瞋之心，一向專念！管那些東西幹什麼？ 那些東西是讓你死路一條的，你還把它當作寶貝抱著幹什麼？不要理會它！水火二河當中的白道，就代表我們於貪瞋煩惱心中能生清淨願往生心，從而稱念 「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……」我們念佛的時候，雖然心中有貪瞋， 但是，水火二河當中有這條願力的白道作為保證，阿彌陀佛願力的白道、阿彌陀佛六字名號的功德，火不能燒，水不能澆，所以說 「我能護汝」，「我能保護你，你別害怕！」 是因為彌陀的護念，我們才能到淨土去，這個「我能護汝」就是「念佛眾生攝取不捨」，阿彌陀佛的光明攝取保護我們，憶念我們，所以我們可以安全到達彼岸。 一百步代表什麼呢？代表我們人的壽命，今生今世，大約是一百歲，很短，但是，貪瞋的煩惱很猛烈，南北無有邊際。 善導大師告訴我們說：我們雖然有貪瞋 關鍵字排名煩惱，無礙彌陀的救度！如果需要我們自己修諸功德，那就被火燒掉、被水淹掉了，所以，我們的往生，是仰仗彌陀的誓願去的。 稱念「南無阿彌陀佛」，就踏上了這條願力的白道，一旦踏上阿彌陀佛的誓願所成就的白道，自然受到彌陀的光明攝護，往生無有障礙。 彌陀的約束 阿彌陀佛在彼岸召喚我們：「你一心正念直來！」「正念」念什麼？當然是念「南無阿彌陀佛」，所以，這句佛號是彌陀的呼喚，同時，也是彌陀救度我們的約束，什麼叫約束？ 你必須這樣做，不這樣做，你不能得救。如果不走願力的白道，肯定會掉到水火二河淹死、燒死，所以，這個約束，體現了阿彌陀佛至極的慈悲和關愛。 約束有兩重含義，一個方面，對我們眾生來講，要專修念佛，雜行雜修是不能得救的；另一方面，對阿彌陀佛而言，我們只要念佛，阿彌陀佛受到約束，這個條約是甲方、乙方共同承擔的。 我們念佛，阿彌陀佛就要遵守約定，必定迎接我們到淨土去，因為 「若不生者，不取正覺」，「如果眾 辦公室出租生稱念我的名號，我不能使他來往生，我就不成佛」，阿彌陀佛自己承擔了這樣的約束，所以，我們念佛，自然往生淨土。 _________________________________________________________________ 二河白道喻 （《觀經疏》〈散善義〉《善導大師全集》第254頁） 又白一切往生人等，今更為行者，說一譬喻，守護信心，以防外邪異見之難。何者是也？ 譬如有人，欲向西行，百千之里。 忽然中路，見有二河，一是火河在南，二是水河在北。 二河各闊百步，各深無底，南北無邊。 正水火中間，有一白道，可闊四五寸許。 此道從東岸至西岸，亦長百步。 其水波浪交過濕道，其火焰亦來燒道；水火相交，常無休息。 此人既至空曠迥處，更無人物；多有群賊惡獸，見此人單獨，競來欲殺。 此人怖死，直走向西，忽然見此大河，即自念言：「此河南北，不見邊畔，中間見一白道，極是狹小。二岸相去雖近，何由可行？今日定死不疑。」 正欲到迴，群賊惡獸，漸漸來逼。 正欲南北避走，惡獸毒蟲，競來向我。 正欲向西，尋道而去 酒店打工，復恐墮此水火二河。 當時惶怖，不復可言，即自思念：「我今迴亦死，住亦死，去亦死；一種不免死者，我寧尋此道，向前而去。既有此道，必應可度。」 作此念時，東岸忽聞人勸聲：「仁者！但決定尋此道行，必無死難，若住即死。」 又西岸上有人喚言：「汝一心正念直來，我能護汝；眾不畏墮於水火之難。」 此人既聞此遣彼喚，即自正當身心，決定尋道直進，不生疑怯退心。 或行一分二分，東岸群賊等喚言：「仁者！迴來，此道嶮惡不得過，必死不疑；我等眾無惡心相向。」 此人雖聞喚聲，亦不迴顧，一心直進，念道而行。 須臾即到西岸，永離諸難，善友相見，慶樂無已。 此是喻也。 次合喻者： 言「東岸」者，即喻此娑婆之火宅也。 言「西岸」者，即喻極樂寶國也。 言「群賊、惡獸詐親」者，即喻眾生六根、六識、六塵、五陰、四大也。 言「無人空迥澤」者，即喻常隨惡友，不值真善知識也。 言「水火二河」者，即喻眾生，貪愛如水，瞋憎如火也。 言中間「白道」四五寸者，即喻眾生貪瞋煩惱中，能生清淨願往生心也。乃由貪 酒店工作瞋強故，即喻如水火；善心微故，喻如白道。 又「水波常濕道」者，即喻愛心常起，能染污善心也。 又「火焰常燒道」者，即喻瞋嫌之心，能燒功德之法財也。 言人行道上「直向西」者，即喻迴諸行業，直向西方也。 言「東岸聞人聲勸遣，尋道直西進」者，即喻釋迦已滅，後人不見，由有教法可尋，即喻之如聲也。 言或行一分二分，「群賊等喚迴」者，即喻別解、別行、惡見人等，妄說見解，迭相惑亂；及自造罪退失也。 言「西岸上有人喚」者，即喻彌陀願意也。 言「須臾到西岸，善友相見喜」者，即喻眾生久沉生死，曠劫輪迴，迷倒自纏，無由解脫。 仰蒙釋迦發遣，指向西方；又藉彌陀悲心招喚。 今信順二尊之意，不顧水火二河，念念無遺，乘彼願力之道，捨命以後，得生彼國，與佛相見，慶喜何極也。 「淨土宗網站」　 http://www.purelandsect.org/ 顯明「淨土宗」獨立教判、清淨傳承、純正教理，開示彌陀本懷「本願稱名，凡夫入報，平生業成，現生不退」。 資料來源:http://tw.myblog.yahoo.com/roger8789/article?mid=2036&prev=2038&next=2 票貼030  .